黑洞与空花(30)
!本来正教!无有顿渐?
人X自有利钝,迷人渐修,悟人顿契。
自识本心,自见本X。
即无差别。
所以立顿渐之假名?
善知识!我这个法门,从上以来,先立无念为宗,无相为T,无住为本。
无相者,於相而离相。
无念者,於念而无念。
无住者,人之本X,於世间善恶好丑,乃至冤之於亲,言语触刺欺争之时,并将为空,不思酬
害。
念念之中,不思前境。
若前念今念後念,念念相续不断?名为系缚。
於诸法上念念不住,即无缚也。此是以无住为本。]
老伯说:[今天到此!]
又说:[入定,入静,一片空无,则不见X,没有了悟的功夫可以下?
一片空白,不是入定的大要?
静心空坐?不究竟!
要见真心!般若自己运行,才是!
渐修顿悟,其实都是修行的方法?
迷梦的人,先拜108佛!然後渐修,因为智慧被业障盖住?不能生智慧?
悟人则可顿契佛X,就不必渐修了?
所以修行不是渐顿?
而是入门!
禅定以立无念为宗,无相为T,无住为本。
楞伽印心!就是在搬心上的石头!]
易儿说:[知了!]
老伯静下来了悟普门法门。
与上下同一悲仰。
人X自有利钝,迷人渐修,悟人顿契。
自识本心,自见本X。
即无差别。
所以立顿渐之假名?
善知识!我这个法门,从上以来,先立无念为宗,无相为T,无住为本。
无相者,於相而离相。
无念者,於念而无念。
无住者,人之本X,於世间善恶好丑,乃至冤之於亲,言语触刺欺争之时,并将为空,不思酬
害。
念念之中,不思前境。
若前念今念後念,念念相续不断?名为系缚。
於诸法上念念不住,即无缚也。此是以无住为本。]
老伯说:[今天到此!]
又说:[入定,入静,一片空无,则不见X,没有了悟的功夫可以下?
一片空白,不是入定的大要?
静心空坐?不究竟!
要见真心!般若自己运行,才是!
渐修顿悟,其实都是修行的方法?
迷梦的人,先拜108佛!然後渐修,因为智慧被业障盖住?不能生智慧?
悟人则可顿契佛X,就不必渐修了?
所以修行不是渐顿?
而是入门!
禅定以立无念为宗,无相为T,无住为本。
楞伽印心!就是在搬心上的石头!]
易儿说:[知了!]
老伯静下来了悟普门法门。
与上下同一悲仰。